2018年９月１６日（秋の伝道礼拝）
　「赦しと信仰」　創世記45：５

2018年９月９日
　「ただ言葉だけによらず、力と、聖霊と、強い確信とによって」　１テサロニケ１：５

2018年９月２日
　「御子が天から来られるのを待ち望む」　１テサロニケ１：10

2018年８月２６日（府中教会との交換講壇）
　「嵐を凪にされる主」　マタイ８：26

2018年８月１９日
　「恵みと平和が、あなたがたにあるように。」　１テサロニケ１：１

2018年８月１２日（召天者記念礼拝）
　「刈り入れまで、両方とも育つままにしておきなさい。」　マタイ13：30

2018年８月５日
　「十字架につけられた所には園があり」　ヨハネ19:41

2018年７月２９日
　「彼らは、自分たちの突き刺した者を見る。」　ヨハネ19：37

2018年７月２２日
　「成し遂げられた」　ヨハネ19：30

2018年７月１５日
　「イエスを真ん中にして両側に」　ヨハネ19：18

2018年７月８日
　「十字架の下で」　ヨハネ19：23

2018年７月１日
　「この人を見よ」　ヨハネ19：５
   （Ecce Homo  羅）

2018年６月２４日
　「ポンテオ・ピラトのもとに苦しみを受け」　ヨハネ18：32

2018年６月１７日
　「真理とは何か。」　ヨハネ18：38

2018年６月１０日
　「するとすぐ、鶏が鳴いた。」　ヨハネ18：27

2018年６月３日
　「人が神を裁く」　ヨハネ18：22

2018年５月２７日
　「飲むべき杯」　ヨハネ18：11

2018年５月２０日（ペンテコステ礼拝）
　「継続していく救いの御業」　使徒１：25

2018年５月１３日
　「祝福しながら彼らを離れ」　ルカ24：51

2018年５月６日
　「主よ、この人はどうなるのでしょうか」　ヨハネ21:21
　　（それぞれの召しに従って）

2018年４月２９日
　「さあ、来て、朝の食事をしなさい。」　ヨハネ21：12

2018年４月２２日
　「見ないで信ずる者は、さいわいである。」　ヨハネ20：29（口語訳）
　一週間の間、弟子達はトマスに、主が現れて下さったことを何度も語ったことでしょう（25節）。しかし、トマスは、「あの方の手に釘の跡を見…」と言って（25節）、頑なに信じようとしません｡弟子達の伝道は失敗しました。しかし、話しはここから始まるのです。
　次の日曜日、トマスは弟子達と一緒にいました。彼らは、この日曜日トマスに、ただ自分達と一緒にいることを願ったのでしょう。その時、復活の主イエスが現れ、「安かれ」と言われました（26節、口語訳）。主日の礼拝とはこういうことです。私達が、礼拝の場に共にいる、それが決定的に重要なことなのです。ここにおいて、出来事が起こされるからです。
　主イエスは､トマスに言われます｡「あなたの指をここに当てて…」（27節）自分が何となく言った不信仰な言葉を、全部主イエスは知っておられた。トマスは、自らの不信仰や罪を突きつけられました。更に、主は「信じない者ではなく、信じる者になりなさい。」と告げられました（27節）。自分のような不信仰な者を見捨てず、信仰へと招き、成長させて下さる、主の赦しと愛に、トマスは触れたのです。その時、彼の口から「わたしの主、わたしの神よ」という、主への信仰の告白が生まれました（28節）。
　そして､「見ないのに信じる人は、幸いである。」と言われました(29節）。これは、トマスを責める言葉ではなく、今、教会に生きる私達は、「キリストを見たことがないのに愛し、今見なくても信じて」いる（１ペトロ1:8）、それは「魂の救いを受けているから」（同9節）、その全ての者に、「幸いだ」と告げられたということです。

2018年４月１５日
　「主を見て喜んだ。」　ヨハネ20：20
　弟子たちは、マグダラのマリアの報告を聞いても、主の復活を信じ、喜びにあふれた訳ではありません。彼らはユダヤ人たちを恐れて、家の戸に鍵をかけていたのです。皆で祈っていたのではありません。善後策を講じていたのでもありません。皆、沈痛な面持ちで、ただ、恐れてじっとしていたのです。その真ん中に、復活の主イエスが現れ、「あなたがたに平和があるように」と言われました（19節）。
　「そう言って、手とわき腹とをお見せに」なり、「弟子たちは、主を見て喜」びました（20節）。どうして、弟子たちは喜ぶことができたのか？無邪気すぎないか？ペトロは、三度も主イエスを否んだのです。他の弟子たちも、主が捕らえられた時、蜘蛛の子を散らすように逃げ去ったのです。申し訳なさの余り、合わせる顔がないはずです。
　その手とわき腹とには、十字架の傷があったことでしょう。弟子達はそれを見て、自分たちの失敗を思い起こしたでしょう。普通でしたら、恐怖に落とされるようなことです。しかし、主は、弟子達に「安かれ」（19節、口語訳）と言われました。おそらく、輝きと喜びに満ちた表情で。ここにあるのは、恨みに支配された世界ではなく、弟子たちの裏切り、弱さ、罪が、十字架と復活とによって、既に乗り越えられたこととして示された世界です。主イエスの圧倒的な力、死に打ち勝った勝利と罪の赦しの宣言です。復活の主イエスに出会うとは、このメッセージを受け取り、新しい復活の命に生き、赦しと愛の中を生きることです。

2018年４月８日
　「なぜ泣いているのか」　ヨハネ20：13
　２人の男性の弟子は、空の墓を見て、家に帰りましたが、マグダラのマリアは帰りもせず、ただ「墓の外に立って泣いてい」（11節）ました。そのマリアに、復活の主は現れて下さいました。
　これまで、マリアは何度泣いたことでしょうか。木曜日の深夜、主イエスが捕らえられた時、群衆が「十字架につけよ」と叫び続けた時、十字架刑の判決が下された時、主が十字架を背負いゴルゴタの丘へと歩まれた時、主の手と足に釘が打たれた瞬間、息を引き取られた瞬間、遺体が墓に納められた時、そして何もできない安息日、マリアは泣き続けたことでしょう。そして日曜日の朝早く墓に来てみると、墓は空っぽだった。私のイエス様が取り去られた。どうしてこんなひどいことをするのか。
　しかし、ただ泣くしかない現実の向こう側から、私達の思いを遥かに超えた神様の救いのみ業が、既に始まっているのです。それが主イエスの復活です。
　マリアが「後ろを振り向くと、イエスの立っておられるのが見え」（14節）ましたが、「それがイエスだとは分か」（14節）りませんでした。しかし、主が「マリア」（16節）と呼びかけた瞬間、イエス様であることが分かり、「ラボニ（先生）」（16節）と答えます。この呼応は、マリアがガリラヤからエルサレムまで、ずっと主に従ってきた日々の中で、何度も何度も繰り返されていたものだったでしょう。主の復活の出来事は、この、呼んで応えるという関係、主との深い人格的な、愛の交わりの中でしか受け取られないものです。復活の主に出会った者は、主を信じ、主と共に生きる者へと変えられるのです。

2018年４月１日（イースター礼拝）
　「主が墓から取り去られました。」　ヨハネ20：２
　マグダラのマリアは、墓に主イエスの遺体がないのを見て、誰かがイエス様の遺体を運び去ったと思った、と聖書には正直に記されています。主イエスが復活された、などとは思わなかったのです。彼女に限らず、主の弟子たちは、主が復活されることを期待して、祈って待ち望んでいたのではありません。復活とは、それ程、信じがたいことです。しかし、弟子たちは復活の主に出会った、この事実と証言と共に教会は建ちました。
　マリアの報告を受けて、ペトロともう一人の弟子が墓に走って行きます。彼らは、主イエスの体を巻いていた亜麻布と、頭を包んでいた覆いを「見て、信じた」(８節)とあります。主の復活を信じたのです。ただ、それは、状況を見て、それらから合理的に判断して、主は復活されたはずだ、と信じたということです。しかし、そういう信じ方では、力にはなりません。相変わらず、恐れや不安の中にあります(19節）。復活という出来事を、聖書の言葉と結びつけて悟らなければ、力にならないのです(9節)。これが、見ないで信じる信仰(29節)です。
　そういう彼らも、信じない者から信じる者へ、見て信じる信仰から見ないで信じる信仰へと育てられ、主の復活の証人として立っていきます。全ては主の導きによります。信仰は、１か０かではなく、漸進的(progessive)という面があります。私たちの信仰は、主が、み言葉と聖霊とによって導き成長させてくださる、主の御業です。

2018年３月２５日
　「父よ…すべての人を一つにしてください。」　ヨハネ17：21
　17章では、主イエスは先ずご自分のために（1 - 5節）、次に弟子たちのために（6 - 19節）、最後にこれから形作られる教会のために（20 - 26節）祈られます。◆「彼ら（弟子たち）のためだけでなく、彼らの言葉によってわたしを信じる人々」とは、「ほかの羊」（10：16）とか「ギリシャ人」（12：20）と言われるユダヤ人以外のクリスチャンのことで、「彼らもわたしたち（御父と御子）の内にいるように」と祈られます(→１ヨハネ１：３）。それを見て、神が「彼ら（教会）をも愛しておられたことを、世が知るように」なるでしょう（グローバルな教会→外国人の多い福山教会！）。◆そのクリスチャンたちを、「わたしのいる所（神の右の座）に、共におらせ…わたしの栄光を、彼らに見せ」たいと主は願われます（グローリアス《栄光に満ちた》教会→福山教会に誇りを！）。◆「正しい父よ」と呼びかけて、教会が世の中の御利益信仰に妥協せず、「（神の）御名を彼ら（弟子たち）に…これからも（新しい信者に）知らせ」て、彼らの信仰が成長するように、と主は祈られます（グローイング《成長を続ける》教会→成長する年長者は若々しい！）。◆「すべての(種種雑多な)人」を受け入る教会（若い牧師でも育てた！）は「栄えに満ちた神の都」(讃194番)です。

2018年３月１８日
　「しかし、勇気を出しなさい。わたしは既に世に勝っている。」　ヨハネ16：33
　14章から始まった「別れの説教」の最後で、主イエスは弟子たちに勝利を語り、勇気を出すように、と励まされます。◆これまで主は、「たとえを用いて話して」来られましたが（→飛行機の話をするレオナルド・ダヴィンチ）、これからは「父御自身が、あなたがたを（友のように）愛しておられる」ので、「あなたがたはわたしの名によって願う」ことが出来ます（→「祈りの人」シンプソン）。◆御子イエスは、「父のもとから出て、世に来たが、今、世を去って、父のもとに行く」と、御自分が神と一体であることをはっきりと話され、弟子たちもそれに対して、「わたしたちは信じます」と答えます（GPSで自分の居場所が確認できるようになって安心するように！）。◆主は彼らの成長を喜ぶと共に、「今ようやく信じるようになったのか」と言われます。「弟子たちが余りにも有頂天になっているので、キリストは彼らを戒めておられる。」（カルヴァン）　「あなたがたが散らされて自分の家に帰」るようになっても、「わたしによって（主の懐の中で）平和を得る」でしょう。◆誰も皆「世で苦難がある」のですが、大丈夫です。主は苦難を受けて、「成し遂げられた」（19：30）と勝利を宣言されます。「インマヌエル（神共にいます）の君」(讃161番)が私たちの主です。

2018年３月１１日
　「あなたがたがわたしを選んだのではない。わたしがあなたがたを選んだ。」　ヨハネ15：16
　主イエスが去られた後、弟子たちは自立を迫られますが、主が彼らを選んで下さったのですから安心してよいのです。◆彼らは「互いに愛し合う」（→13：34）べきですが、具体的には「友のために自分の命を捨てる」（主の十字架！）ことです（命を削るほどの労苦→２コリント11：16以下）。今の彼らは、主から「僕とは呼ばない…友と呼ぶ」と言われるほどに成長しましたが、3年半前に主に選ばれ（→１：35以下）、「出かけて行って実を結び、その実が（いつまでも）残るように…任命」されたのです。「互いに愛し合い」つつ伝道すべきです（不肖の弟子→主に肖（に）た弟子たち）。◆「世があなたがたを憎むなら…」と主は予告され、ご自分を憎んだ世の人々は彼らも憎むが、「僕は主人にまさりはしない」（13：16）ので驚く必要はないのです。「理由もなく、わたしを憎んだ」（詩35：19）とある通りです。「信ずる者は慌てることはない」（イザヤ28：16）！◆そういう時でも、「わたしが父のもとからあなたがたに遣わそうとしている弁護者」（聖霊）が主を証しされるので、彼らも証しします（→１ヨハネ１：１）。◆「汝ら我を選びしにあらず、我なんじらを選べり」（文語）と言われる主が私たちを用いられます（→出３：11以下）。「主のものとなりけり」(讃529番)です。

2018年３月４日
　「わたしはまことのぶどうの木、わたしの父は農夫である。」　ヨハネ15：１
　主イエスは、弟子たちが新しい教会の指導者となる時に、主につながっていれば豊かに実を結ぶ、と言われます。◆「まことのぶどうの木」は、旧約のイスラエルが「酸っぱいぶどう」（イザヤ５：２）や「悪い野ぶどう」（エレミヤ２：21）になったので、「本来あるべきぶどう」として、農夫である父なる神によって植えられ（→３：16）、「手入れ（剪定）」して実を結ばせられます。◆ぶどうの枝（弟子たち）は「既に清くなっている」（→13：10）ので、大切なのは、「木に（継続的に）つながっている」ことです。そうすれば、「その人は豊かに実を結ぶ」ことが出来ます。「私たちはキリストの外にいる限り、どんな良い実りももたらすことはない」（カルヴァン）でしょう（洗礼から成長へ！)。◆実りの豊かな教会のキーワードが３つあります。1.「望むものを何でも願」うこと（祈り）。父なる神は豊かな収穫で「栄光をお受けに」なります（一反で何俵と自慢する農夫！）。2.「愛にとどまって」いること。3.「喜びが満たされる」こと。主につながっている教会は成長します（これからの福山教会！）。◆教会は主イエスを中心にした集まりです。「ひとつのみかて(御糧)ともに受けて」（パンとぶどう酒！）、「君の来ますを切に祈」（讃191番）って待ちます。

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